行者

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                              大愿兴学·重振汉传佛教

办学兴教缘起：

 夏坝仁波切对有关《成就盛宴》的开示：
　　《成就盛宴》广轨、中轨、略轨的出版，对咱们北塔护国法轮寺来说，已经奠定了作真菩萨、作真佛的一个非常殊胜而圆满的基础。从此以后我们就有了不需要专人去解释，一看就明了的法本；而且你修得再好法本也不会过时，可能等到成了登地菩萨的时候，仍然可以依照这个法本继续修行。
　　最近咱们硕果累累呀，去年一年当中已经完成了非常圆满的《成就盛宴》广轨、中轨、略轨的编著，可以算是给咱们北塔护国法轮寺所有的弟子铺上了一条高速公路；也为无论是学汉传佛教、还是学藏传佛教的佛子指出了非常圆满的、到达无上正等觉佛陀果位的道路。因为它是一个人从开始学佛直到证得佛陀果位为止的根本离不开的一个完整的仪轨。
　　《成就盛宴》是在历代

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上师加持力的大小，并不在于上师的功德，而全在于自己，自己若无报恩心及深深的信心，即使文殊菩萨、观世音菩萨亲临加持，也不会对自己有什么义利。但如果心存感恩及敬信心，上师功德虽不圆满，自己也会得到极大的加持，最关键的完全是自己的感恩及敬信心呀！
                                    ——博多瓦

若认为另有比上师更好的金刚持或本尊，当知此人得不到什么成就。
                       

       阿弥陀佛之西方极乐净土介绍

　　我们通常说，阿弥陀佛之西方极乐净土是最容易往生的。为什么会这样说呢？这是因为弥陀曾发过四十八个大愿，誓要利益我们这世界的众生。弥陀的其中一个本愿说：“如果有众生听到我的名字，想生于我的净土，积聚功德，以回向予此目的，而不得往生者，我誓不成佛！”因为这些悲心大愿之力量，我们只需略为配合，努力修持一下，便可轻易往生了。极乐净土人人可去，不存在“歧视”。不论男、女、老、幼、僧、俗、聪明的、笨的、富的、贫的、有慧根的及没有慧根的人，只要具备五力等“盘川”及愿力，便必定能去到，来者不拒，亦永没有人满之患。若有人问：“极乐净土在哪里呢？”佛经中有说：“从是西方……有世界名曰

一、四重：
　　1、自赞毁他戒：
　　2、悭不惠施戒：
　　

传授在家菩萨戒仪规

（迎请三师，杨枝净水，净坛）

一、请戒开导

(众集已，举香赞，三师升座，众求戒者顶礼三拜。戒师抚尺云)

诸佛子等，恳切至诚，进求大乘妙戒，要

尼玛加灿仁波切近照

尼玛加灿仁波切简历：

尼玛加灿仁波切的前生是闻名遐尔的大伏藏师——阿池德丹尊者（哦萨埵杰林巴）。

尼玛加灿仁波切于1969年出生在世界屋脊的雪域高原——佐钦。

仁波切十二岁在佐钦寺出家，十八岁时进入佐钦熙日森五明佛学院学习。

在熙日森五明佛学院学习其间，由布玛穆扎大堪布达色仁波切受戒传法，先后受堪布财仁尼玛、堪布翁迪、堪布翁罗、堪布格呢俄色、堪布白玛次翁、 白玛格桑法王、晋美彭措法王、阿秋法王、堪布特丹郎加、堪布亚玛歇达、啊炯多丹上师、曲札老上师、顶果钦泽、珠巴活佛、多登活佛等传法灌顶。尤其在白玛格桑法王和阿炯多丹上师前接受了以大圆满龙钦心髓为主

大六壬揭秘与现代应用研究

徐伟刚 编著

张志春 审定

一部揭开六壬奥秘的新著

张志春

1999年4月，我研究传统数术学“三式”之一奇门遁甲的专著《神奇之门》出版之后，在社会各界引起强烈反响，读者纷纷来信给予评说，其中第一封有真知灼见的来信就是1999年7月1日江苏常熟市徐伟刚先生的来信（见《奇门应用实例评析》第三集）。

他在信中说：“从六壬、遁甲、太乙向上追索，当然会归于《易经》，《易经》的理论思想观点是否等同于爱因斯坦这样一段话‘要寻找一个宇宙方程式甚为困难，因为这个议程式实际要等同于宇宙本身一样。’ 《易经》的普遍性、原理性，从‘宇宙方程式’此一线索上去思索，肯定是一条线索。”

第二章  占天时

凡天罡加阴神者，贵人加临地盘亥子二宫者，龙神乘巳午未申飞天者，坎类（壬癸亥子后玄）发用入传者，三合成水局金局者，阴备者，申酉发用者，子加卯发用者，蛇乘亥子寅辰者，丑酉相会作用入传者，水升火降入课传者，玄武乘亥子者，悉主有雨。以上诸象叠现于课传更的。

凡天罡加阳神者，离类（巳午丙丁蛇雀）发用者，三合成火局木局者，阳备者，六阴课者，月将乘木火土神为晴朗煞发用者，悉主天晴，以上诸象叠现于课传中更的。

凡寅未相会者，寅申寅作三传者，虎乘寅未巳者，朱雀乘巳午者，悉主大风起扬（多主台风狂风。）