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浅谈医理与风水  

2011-09-28 19:23:01|  分类: 7、地利 |  标签: |举报 |字号 订阅

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青云鹤


 

                 浅谈医理与风水

  古有:命理、医理、地理,并称“三理”之说。

  医理,在西医还未传入中国前,仅指中医而言。现代,医理应指一切有利于人类治疗疾病的方法。

  下面,笔者讲一段医理与风水的故事:

  笔者家父从二十多岁开始拜师学习中医(严格说是“中草医”),老师姓李。李老师年轻时曾是农村的木匠,木工活干得很漂亮。后来改行跟当地一位有名的中医老师学习医理。

    这位中医老师的专长是专门医治“疑难杂症”。李老师虽然文化程度不高,但脑子灵活,记忆力特别好。他的老师后来要求李老师认真学习和研究一本医书,就是《医宗金鉴》。学中医的人都知道,该书是划时代集大成之作。笔者曾听一位“全国名老中医”(该称号是国家中医药管理局,国家人事部认定的)言:能弄懂《医宗金鉴》,最起码是当地之第一名医!

  李老师后来医术在当地确实很有名气,方圆三四十里的许多得了“疑难杂症”的病人都去找他,家里中午经常要开三四桌人的饭,多是远来的病人,还有几个徒弟。现在,李老师的好几个徒弟都是当地有名的医师,他其中的一个儿子也是。笔者家父虽然跟李老师学了几年医,却是老师最不成气的弟子。后来一不从医,二者更甚:改行学地理搞风水去了。

  话说一次,有位林某因家中有人生病,来请李老师前去医治。林某是当时一家国营兵工大厂的总会计师,那时大约是在六七十年代左右。一来二往,大家便熟悉了。一天,林会计和李老师在路上边走边聊。

  林会计问李老师:“你医术这么厉害,懂不懂地理?”

  老师说:“不懂,虽听人说起过,但没去学。”

  林又问:“那你觉得地理有没有道理在里面?”

  老师说:“道理肯定有,但就是这么多年下来了,哪还有好地没被人葬掉的呢。”

  林却说:“那道未必。我爷爷和父亲也都是农民出身,我爷爷就学过些地理,记得小时候,见爷爷晒地理书籍,摆开来有两张大晒席那么多。爷爷死后,葬在他生前找好的一个地方,说是不错。现在,我们家一共有五弟兄,除大哥因需要留在家里以外,其他几弟兄都在外面工作,有在部队任师级干部的,有当市级干部的,我是级别最低的,才县团级。”

 二人正好走到一处地方,林会计停下对李老师说:“你看此地如何?还不是摆在这儿没人要。”

 老师也停下来举目四望,发现该处山水看起来确实顺眼。老师不禁问:“怎么没人葬呢?”

  林说:“这里面可能有几种原因,一是该地方上没有高明的地理老师,没看出来;二者是高明的老师故意不做,留下来的;三是虽看出来了,但此地不是你的地界所有,得之不到。不然大地都葬完了,哪还有留给我们后人看的呢?”

  从此以后,李老师便开始留心起地理来了。

  话说一次,李老师给一家人治病,这家人祖上数代都是地理先生,家里有一个儿子得了象“肝腹水”一样的怪病,到处医也医不好。眼看人都快不行了,才寻访到李老师。老师前后花了近一年的时间,才终于把他儿子的病医好。那家人给儿子治病多年,本就没什么钱了。最后可能感觉无以为报,于是就对老师说:“听说你也在学地理,我家有一本祖传下来不知已有多少代的地理书,我们一直也用不来,也没传给其它徒弟,就把它送给你吧!”

  但最后还附加了一个条件:让李老师再答应教会他一个儿子行医!

  这本书就是本书所附录的《辅星水法》。

    现在“辅星水法”已不稀罕了,好多地理书籍都有记载。但本书最大的特点是阐明了“九星”的来由,且“断章”更为详细。书上言是“邵氏家藏”本,今已无法考证其真正出处。

    在当时,搞风水是严重违背“政策”的事,故民间的地理书籍是少之又少。所以李老师当时毫不忧豫就答应下来,得之可谓如获至宝。拿回家后,苦心研究,终于可以运用自如。后来,李老师也将此书传给家父及他的其他几个徒弟。

  依家父了解,民间仅水法一门,现还在用不知对错的“长生水法”而不知“辅星水法”的地理师,尚大有人在呢。至于“玄空风水”之类,可能更是还听说过吧。

    笔者此话并非虚谈,笔者舅舅在老家街上开有一小书店,也常进些算命风水之类的书来卖,笔者前些年回老家时,见他书架上有一套《沈氏玄空学》,摆了有二年多,竟无人问津,最后还是笔者买了拿给家父“研究”去了。听家父曾言:老家当地仅一乡村级范围,自称“懂”地理者就达三四十人之多,如以镇级来算,不知何数也。哎,天下多少地师也!

  由此可知,先师刘天禄所学,若非家学渊源,是不可能知道“紫白”及“三元九运”的,更不要说“形法择”三家之精髓了。家父与先师后来谈到“辅星水法”,先师当即指出其中尚有“秘诀”在内。书上所言,亦非全对,照书操作,亦离“大地”差之甚远!

  何故?

   “大地”如仅依“水法”,是找不出来的!无论依何种“水法”所找之地,顶多看起来“象”而已!

  然依“辅星水法”立向,最起码不会“害人”,多数可发小富小贵。能做到此点,亦是善莫大焉!多少先贤苦口婆心,有的人就是一生不能领悟。做为地师,与人做作,一二十年下来,有没有效自己还不知道吗?知道没效还不去找明师,不去学习,还去“害人”,自损阴德,何苦来哉!

  后来,李老师也留心起医理与地理的关系来。

  一次,某家之主妇不小心摔了一跤,手摔伤了,老师前去帮她医好。没过多久,该人又摔了一跤,还是伤的那个手。老师觉得有点奇怪,于是拿出罗盘来考察考察,结果发现该家的“槽门”(阳宅之进出路方向,俗称“槽门”)位置不好,就让该家把路另改了地方。该家后来果然“顺当”了很多,连“病痛”也少了。

  李老师还发现,民间有大多数越是家景不好的家庭,越是容易有生病之人。有的医来医去,家里已穷得“叮当响”,老师去看病,一点药费也拿不出。

(笔者按:这跟当时社会大环境有关。边远农村,苦得很!笔者深有体会。总之,各行各业,相比而言,农民都是最苦的。家父说:当今社会之好,是他们这一辈人想也没想到的。并告之笔者:若所学,能“为国为家为人民”,则善莫大焉!看来,“国运”好,才是真的好啊!)

    相反,越是家庭兴旺的,越是没什么“疑难杂症”。老师当时只能用一些风水理论去解释,帮人改改门路灶等等。渐渐的,李老师的地理之术也远近闻名了。

 (笔者此说,并非表示“有病不去看医生”,或“风水可治百病”之意,切莫误解。)

  所以家父后来认为:“医可救人,但无法改变其贫富贵贱!”于是便醉心于地理而缀医理了。

  关于医理与地理二者的关系,笔者是这样认为的:医理是“救命”之学,地理是“改命”之学,二者皆很重要!

  今医学发达,有病亦不难医也!唯难医者,“懒”病耳!

 

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